COLETIVO QUILOMBO

Rádio Cordel Libertário Entrevista Coletivo Quilombo

2011-06-27T23:38:00.000-07:00

29/06 - Quarta-feira às 21:10h

Participem!

Como próprio nome já diz a Rádio Cordel Libertário tem oobjetivo de propagar o conhecimento, e gerar reflexão, seja através dacomunicação escrita, verbal ou musical, para que possamos ter um veiculo decomunicação capaz de ajudar a luta libertária.

Tivemos a libertária possibilidade de experienciar, na nossaAtividade Formativa pelo Poder Popular realizada em meados deste mês, espaçosmediados pelxs companheirxs da Rádio Cordel Libertário. Foram diversos debatessobre mídia contrahegemônica, valores libertários, oficinas de TOL (Teatro do OprimidoLibertário), de onde brotou também uma entrevista com o Coletivo. Confira aentrevista e todos os cordéis possíveis dessa luta libertária...

PROGRAMAÇÃO DA SEMANA 29/06 e 30/06

Para esta semana a Rádio Cordel Libertário juntamente com as suas parcerias iniciará duas programações inéditas, “Rádio Cordel Libertário vai a Campo” e “Debates Libertários sobre as Ações em torno dos Megaeventos Esportivos” por isso não deixem de acompanhar e participar da programação dessa semana.

29/06 - 4ªF: Rádio Cordel libertário vai a campo

Nessa quarta-feira a Rádio Cordel Libertário Juntamente com o Coletivo Ativismo ABC (Santo André/SP) transmitira duas entrevistas gravadas inéditas, um feita na atividade de formação do Coletivo Quilombo em Feira de Santana/BA falando sobre a atividade que promoveram tal como a luta libertária em sua cidade, e a outra entrevista feita pelo Ativismo ABC com dois companheiros anarquistas franceses, falando um pouco sobre as Revoltas Populares na França e também sobre o movimento libertário de lá. Por isso não deixem de acompanhar, terá transmissão ao vivo para comentar um pouco sobre as duas entrevistas.

30/06 - 5ºF: Debates Libertários sobre as Ações/estratégias em torno dos impactos dos megaeventos esportivos

A Rádio Cordel Libertário em parceria com a Organização Resistência Libertária (ORL), do Ceará, promoverá uma série de discussões ao longo de julho e agosto, que discutirá os Megaeventos Esportivos, como a Copa 2014 e a Olimpíadas 2016, questionando os seus impactos na população pobre das cidades sedes, a flexibilização das leis e o avanço do capitalismo, vide atração maciça de investimentos para esses megaeventos.

Faça parte da rádio cordel libertário

Faça parte desta Rede de Comunicação Libertária divulgando a programação para sua lista de e-mails e para toda sua rede social, e também se tiver algum contato ou conhecimento de algum Coletivo/Movimento Libertário/Anarquista existente, mande para a Rádio o e-mail, contribuindo assim de forma direta na programação e o fortalecimento deste meio de comunicação.

LEMBRANDO

* Transmissão ao Vivo: 21:10

* Reprise no dia seguinte: 09:00

* Reprise das Transmissões da Semana nos Finais de Semana: 20:00

OBS: Lembrando que durante essas transmissões ao vivo as/os ouvintes poderão participar ativamente da programação, por meio de perguntas e reflexões através do chat presente no blog, ou mesmo AO VIVO. Quem quiser acompanhar/escutar as entrevistas que já ocorreram, elas já estão disponíveis no blog na página PROGRAMAS ANTERIORES.

SAUDAÇÕES LIBERTÁRIAS

A Rádio que Valoriza e Respeita a Liberdade e a Diversidade!
radiocordel-libertario.blogspot.com
radiocordel-libertario@hotmail.com

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ATIVIDADE FORMATIVA PELO PODER POPULAR

2011-06-08T19:13:00.000-07:00

11 e 12 de junho de 2011

... na Casa da ReSistÊnciA

Eixos de discussão/fomento:

/ Midia Hegemônica e Poder Popular /

/ Conjuntura e Socialismo Libertário /

/ Oficina de Teatro do Oprimido Libertário /

Aquilombai-vos!

CARTA ABERTA EM DEFESA DA ILHA DE CAJAÍBA

2011-04-18T11:54:00.000-07:00

Nós, movimentos e entidades presentes no Ato em Defesa da Ilha de Cajaíba, realizado nos dias 12 e 13 de Abril de 2011, na Senzala do Casarão histórico da referida ilha, situada no município de São Francisco do Conde, BA, manifestamos nosso REPÚDIO à empresa italiana MISSONI, que pretende construir, em 2012, um mega empreendimento turístico denominado de HOTEL MISSONI ILHA DE CAJAIBA. Destacamos que a referida empresa recentemente adquiriu do grupo PROPERT LOGIC a concessão para construir o já citado empreendimento, sem considerar que a ilha pertence ao território das comunidades remanescentes de quilombos de São Braz, Acupe, Cambuta e Monte Recôncavo, bem como de outras comunidades pesqueiras tradicionais da região.

A Ilha de Cajaíba garante a segurança alimentar de mais de 10 mil pessoas através do extrativismo de frutas tropicais como cajá, jenipapo, tamarindo, manga, dendê, banana, araçá, saputi, caqui, etc, e da pesca artesanal, já que cerca de 60% da sua vegetação é composta por manguezal.

Com a possibilidade de implantação do empreendimento turístico na ilha, observa-se o aumento da especulação imobiliária na região, com a privatização e invasão criminosa das ilhotas situadas no entorno de Cajaíba, por grupos empresariais estrangeiros. Estes, vem detonando os bancos de corais para utilizar as pedras na construção de muralhas ao redor das ilhotas, impedindo o acesso dos pescadores e quilombolas aos seus espaços tradicionais de uso.

Cabe ressaltar que já tramitam no INCRA-BA três processos administrativos de demarcação e titulação do território quilombola das comunidades já referidas, e que a partir das inúmeras representações apresentadas pelas mesmas junto ao Ministério Publico Federal e Estadual, foram abertos procedimentos para investigar a violação dos direitos coletivos das comunidades tradicionais quilombolas envolvidas, bem como as violações aos direitos difusos ao meio ambiente e à preservação do patrimônio histórico e cultural que vem sendo ameaçados. Como decorrência das investigações, o Ministério Público Estadual recomendou, em 2008, que fosse paralisado o processo de licenciamento do empreendimento até que o plano de manejo da APA – BTS fosse regulamentado e efetivado, o que foi descumprido pelo Instituto do Meio Ambiente – IMA, que aprovou a licença de localização para as obras em 2010.

Nunca é demais lembrar que a privatização da Ilha de Cajaíba se insere num contexto de implantação de grandes empreendimentos industriais e turísticos na Baía de Todos os Santos, desde a década de 1970, e intensificados nos últimos anos pelo Governo Wagner. A região, ocupada secularmente por comunidades negras pesqueiras e quilombolas, tem sido historicamente vítima do racismo ambiental e institucional, e afetadas diretamente por desastres ambientais provocados por grandes empresas, tal como a contaminação por metais pesados (chumbo e cádmio) provocada pela COBRAC, derramamento de óleo pela Petrobrás, e recentemente por produtos químicos liberados pela Fábrica estrangeira PENHA PAPEL (de capital Japonês) situada em Santo Amaro, que tem levado a degradação do Rio Pitinga e uma contínua mortandade de peixes e mariscos. Tais crimes ambientais já foram exaustivamente denunciados aos órgãos ambientais e ao Ministério Publico, mas as ameaças persistem e as empresas ainda não foram responsabilizadas.

Diante do exposto, solicitamos que o Ministério Público agilize os processos já em tramitação, a fim de: assegurar os direitos das comunidades tradicionais já referidas, a preservação do meio ambiente e do patrimônio histórico e cultural ameaçado pelos empreendimentos; acelerar o processo de demarcação e titulação do território quilombola das mesmas comunidades; suspender o processo de licenciamento ambiental do empreendimento turístico na Ilha de Cajaíba; e embargar o processo de destruição dos bancos de corais e construção de muros nas ilhotas localizadas no entorno da ilha.

São Francisco do Conde, 13 de abril de 2011.

Associação dos Remanescentes de Quilombo de São Braz

Associação dos Remanescentes de Quilombo de Acupe

Associação de Pescadores e Marisqueiras Frutos do Mar – Santo Amaro

Comunidade Remanescente de Quilombo da Cambuta

Comunidade Remanescente de Quilombo da Ilha de Maré

MPP – Movimento dos Pescadores e Pescadoras Artesanais

Associação Quilombo do Orobu

CPP – Conselho Pastoral dos Pescadores

AATR – Associação dos Advogados dos Trabalhadores Rurais no Estado da Bahia

NNNE – Núcleo de Negras e Negros Estudantes da UFRB

CARTA DENÚNCIA: ESTUDANTES SOFREM AMEAÇAS E SÃO PERSEGUIDOS NO R.U. DA UEFS

2011-04-18T11:49:00.000-07:00

Esta carta tem como objetivo alertar a administração superior desta universidade, o movimento estudantil e docente e a comunidade acadêmica como um todo sobre as constantes ameaças, intimidações e perseguições que estudantes desta instituição vem sofrendo dentro e fora do espaço do Restaurante Universitário, ameaças estas que vem instaurando um clima de insegurança que nos constrange e chama a atenção para possíveis desfechos violentos caso as cabíveis providencias não sejam devidamente tomadas.

Estas ameaças, intimidações e perseguições decorrem de sucessivos questionamentos e práticas dos estudantes contrários à forma autoritária como se dá a prestação dos serviços pela Empresa Restaurante Sabor e Arte LTDA, concessionária, ou gestora privada, dos serviços associados ao Restaurante Universitário da UEFS. A referida empresa age ilegalmente e em não conformidade com o contrato N° 065/2008 desde o seu surgimento para concessão remunerada de uso dos espaços físicos do R.U. desta universidade, prejudicando os usuários, comprometendo o serviço público e infligindo a legalidade acordada. Além da má qualidade da alimentação, descumprimento do cardápio contratual, outro fato que pode elucidar esta questão é a ilegalidade da referida administração do restaurante no que diz respeito as reformas internas e externas do espaço físico do R.U, pois desde o seu funcionamento sob esta administração uma série de equívocos, tais como reformas não comunicadas, obras feitas pela UEFS - quando na verdade a concessionária que deveria cumprir com estas questões (vide contrato), e problemáticas trabalhistas, vêm sendo desenvolvidas fragilizando o serviço público e envolvendo inclusive questões orçamentárias graves.

Inconformados/as com o não cumprimento do referido contrato e com a má qualidade do serviço prestado, estudantes de diferentes cursos tem se notabilizado em ações de expropriação das refeições servidas no restaurante privado, ações estas que teriam como objetivo denunciar o descumprimento do contrato e chamar a atenção da Administração Universitária para a violação permanente do contrato e do quanto esta violação tem sido lesiva para o bem público e a comunidade acadêmica como um todo. Até agora porém, a única resposta apresentada tem sido uma tímida participação da UNDEC/CODAE e que tem funcionado apenas no sentido de atender às reclamações do concessionário e recomendar aos estudantes a interrupção desta ação. Além de bastante tímida, a ação da UNDEC/CODAE vem se pontuando por uma inegável parcialidade no interior do conflito na medida em que parece atribuir maior gravidade à ação estudantil do que ao descumprimento do contrato que a motiva. Enquanto o descumprimento do contrato torna-se a cada dia mais gritante e a ação de expropriação se radicaliza por parte dos estudantes, vem ganhando corpo episódios de ameaças e intimidação que ora relatamos. Tais ameaças incidem especialmente sobre estudantes residentes, pioneiros nesta iniciativa e a cada semana apresentam novos elementos, cada vez mais graves e declarados.

Na tarde do dia 03 de abril os estudantes Thiago Leandro da Silva Dias e Edmundo dos Reis Carvalho foram procurados no interior da Residência Universitária da UEFS por um senhor desconhecido e visivelmente armado que insistia na necessidade de uma conversa sobre nossa atuação no Restaurante. Com uma postura agressiva e intimidatória, o referido senhor propunha uma conversa sobre nossa ação no restaurante e chegou a deixar contatos telefônicos diante de nossa recusa em estabelecer qualquer conversação naquela circunstância ou de fornecer contato de qualquer natureza. No dia seguinte fomos procurados também na Residência Universitária por uma policial militar que informava os mais variados motivos para uma conversa e interrogava sobre a dinâmica de funcionamento da residência, além de perguntar sobre elementos relacionados à nossa rotina pessoal. Nas duas ocasiões em que nos contactou, a policial em questão insistia na obtenção de contatos telefônicos sob os mais variados pretextos, dados estes que não foram fornecidos. Estranhamente ambos os indivíduos aqui relatados dirigiram-se a nós nos identificando nominalmente, o que não deixa dúvidas quanto ao fato de que estas visitas nada tem de casual ou coincidente.

Na última sexta-feira (08/04), dia marcado por uma série de ações de expropriação no restaurante privado, estudantes que adentraram o espaço foram impedidos de sair por um segurança privado ilegalmente contratado para esta ação de intimidação. O mesmo segurança já foi visto em circunstâncias semelhantes no escritório do senhor Edilson Moreira, no espaço do Restaurante Universitário e invariavelmente apresenta-se ostensivamente armado, sendo que nesta última sexta portava ainda uma máquina fotográfica e fotografou os estudantes impedidos de deixar o espaço. Além de não autorizada, a ação em questão abre espaço para o fato inegável de que estamos sendo ameaçados e coagidos, uma vez que entendemos que as fotos em questão certamente não se destinam a compor o álbum fotográfico dos melhores amigos do senhor Edilson Moreira. Também relatamos o fato de que tem sido constante o recebimento de ligações anônimas em que invariavelmente somos perguntados sobre o lugar onde estamos e com quem estamos. Provenientes de números telefônicos desconhecidos e tendo como autores pessoas que se negam a identificar-se, estes telefonemas tornaram-se recorrentes a partir do momento em que rotineirizamos as ações no restaurante privado em face da postura conivente e omissa com que o descumprimento do contrato vem sendo encarado pela Administração e o próprio Conselho Gestor do R.U.

Completando a seqüência de denúncias aqui apresentadas, hoje, 11/04/11, enquanto almoçavam, os estudantes acima mencionados perceberam estar sendo fotografados por uma funcionária do restaurante. A mesma interrompeu a ação diante das reclamações apresentadas pelos estudantes, mas as fotografias já haviam sido feitas. Como consideramos no exemplo anterior, entendemos que esta ação inusitada de fotografar pessoas especificas sem autorização prévia e num contexto completamente inexplicável aponta elementos para a afirmação de que estamos sendo vigiados, perseguidos e intimidados com bastante freqüência.

Uma vez procedido este relato, informamos ainda que a ação de expropriação em questão vem sendo empreendida por estudantes os mais diversos, mas que a ação intimidatória tem se dirigido mais especificamente contra os estudantes aqui apontados pelo fato de estes terem movido constantes denúncias, seja por meio da Residência Universitária que atualmente representam – COARUNI – das denúncias feitas frente à UNDEC ou no próprio Conselho Gestor do Restaurante Universitário.

Lamentamos o tratamento omisso e parcial com que esta questão está sendo encarada ao meso tempo que denunciamos os esquemas de intimidação e ameaças as mais diversas que esta carta tão detalhadamente informa, ao tempo em que aguardamos providencias enérgicas no sentido de que estas ações intimidatórias possam ser inibidas antes de desfecharem em situações mais abertamente violentas.

Edmundo dos Reis Carvalho

Comissão Administrativa da Residência Universitária da UEFS (COARUNI)

Membro da Comissão de Permanência da UEFS

Thiago Leandro da Silva Dias

Comissão Administrativa da Residência Universitária da UEFS (COARUNI)

Representante no Conselho Gestor do Restaurante Universitário (CGRU)

HELDER, DENUNCIA A PERSEGUIÇÃO RACISTA QUE SOFREU DA BRIGADA MILITAR NO RS

2011-04-04T12:16:00.000-07:00

Entrevista do estudante de história da Unipampa, Helder Santos, baiano de Feira de Santana. Helder, foi vítima de violência policial e sofreu diversas ameaças de morte, motividas pelo racismo e pela homofobia da Brigrada Militar nazi-fascista da cidade de Jaguarão (Rio Grande do Sul), tendo que deixar a cidade para não morrer. Veja a reportagem do Coletivo Catarse.

OCUPAR, RESISTIR E PRODUZIR: 400 FAMÍLIAS DO MST OCUPAM FAZENDA IMPRODUTIVA EM FEIRA DE SANTANA

2011-04-04T11:02:00.000-07:00

Na noite de sábado, 2 de abril, cerca de 400 famílias de Feira de Santana organizadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) ocuparam uma fazenda improdutiva de 1.500 hectares que pertencia ao Governo do Estado, próxima ao bairro Viveiros e às margens do Rio Jacuípe. Segundo informações da coordenação do MST, está área esteve dentro do projeto de expansão do Centro Industrial do Subaé (CIS), mas por ficar próxima a uma área de proteção ambiental (APA) foi descartada.

O objetivo do Movimento nesta ocupação é também colocar na ordem do dia o debate sobre a Reforma Agrária em Feira de Santana, visto que existem mais cinco áreas improdutivas em locais próximos ao novo acampamento. A ocupação teve o apoio de diversos outros grupos e movimentos sociais de Feira de Santana e do Acampamento Estrela Vive na Fazenda do Mocó. Manter a área preservada é um dos objetivos do MST na área.

Outras duas ações foram realizadas no estado, uma em Sátiro Dias (região do sisal) e outra próxima a Santo Amaro, na BR-324. No mês de abril o MST retoma com luta a memória dos mártires do Massacre Eldorado dos Carajás, que tem seu ápice em 17 de abril, transformado no Dia Internacional de Luta por Reforma Agrária e Paz no Campo. No dia 11, está programada pelo MST-BA uma mobilização na capital, Salvador, para que o Governo da Bahia retome a pauta da Reforma Agrária no estado, mobilização que também acontecerá em outros estados do país.

Veja mais imagens no Centro de Mídia Independente.

BLOG FEIRA DE TODAS AS LUTAS!

CAVEIRÃO E UPP’S NA BAHIA: O GOVERNO WAGNER COMO ANTE-SALA DO FASCISMO

2011-03-21T17:24:00.000-07:00

“E os mais de mil meninos e meninas assassinados, também eram pistoleiros do crime organizado?” Carta do Subcomandante Marcos, EZLN, sobre a “guerra ao narcotráfico” no México, janeiro-fevereiro de 2011.

Governos de colaboração de classes, como o de Jaques Wagner na Bahia, serviram historicamente para preparar o campo para formas mais violentas de dominação, como o fascismo. Pois bem, em dezembro do ano passado o governador Wagner, na sua escalada por um Estado policial como resposta à questão social, veio a público mais uma vez para anunciar novidades na política de segurança pública da Bahia. Contudo, dessa vez, para além dos freqüentes investimentos volumosos do governo para equipar a Polícia Militar da Bahia (leia-se, aumentar seu poder de repressão), Wagner anunciou que a PM-BA passará a utilizar o carro blindado (Veículo de Apoio Tático) em suas incursões, chamado de “Caveirão” no Rio e apelidado pela polícia baiana de “Miseravão”; e também que adotará o modelo das Unidades de Polícia Pacificadora (UPP’s) nas periferias de Salvador, que serão chamadas aqui, ironicamente, de Bases Comunitárias de Segurança. Tarefas assumidas pelo novo secretário de Segurança Pública, Maurício Telles. Essas medidas confirmam o avanço das formas de criminalização da pobreza e da limpeza sócio-racial na Bahia, inseridas no contexto de programas como o PAC e o Pronasci; e na realização dos megaeventos no próximo período, como a Copa do Mundo de 2014.

Copa para os ricos. Violência e extermínio para os pobres

A invasão do Complexo do Alemão e da Vila Cruzeiro (RJ) pelo BOPE e pelas forças armadas, com ares de barbárie televisionada, foi apenas a ponta do iceberg de uma escalada em nível nacional, sem precedentes, de repressão e criminalização da pobreza e dos movimentos sociais da cidade e do campo. No que tange as cidades, esta ofensiva combinada e orquestrada pelo Estado, pelas elites e sua mídia, se materializa, por exemplo, nas práticas de extermínio por parte das polícias, principalmente da juventude negra nas periferias das grandes cidades, nos cada vez mais freqüentes despejos de ocupações urbanas, nas remoções de comunidades pobres e na perseguição e extermínio da população de rua. Não por acaso, estas práticas se concentram nas cidades que irão sediar os jogos da Copa do Mundo de 2014.

O avanço da política de limpeza dos centros urbanos, funcionando como uma verdadeira “faxina” sócio-racial, segue a velha fórmula de tratar a questão social como caso de polícia, mas se insere nacionalmente num novo contexto de preparação das cidades para os megaeventos do próximo período (Copa e Olimpíadas) e de programas do governo federal como o PAC (Programa de Aceleração do Crescimento) e o Pronasci (Programa Nacional de Segurança Pública com Cidadania) que por detrás do discurso social-liberal, de inclusão e cidadania, carregam consigo o projeto perseguido há muito pelas elites brasileiras do Brasil e assumido pelo governo do PT e seu grande leque de aliados (de sociais-democratas à fascistas) do “Brasil potência”, capaz de levar à cabo as mais sujas tarefas internas e externas, como os sucessivos massacres ao povo haitiano, sob comando da Minustah. Tarefas estas assumidas por um Estado sub-imperialista, que na esfera latino-americana tem em sua agenda o Plano IIRSA (Iniciativa para a Integração da Infra-estrutura Regional Sul-Americana), como complemento aos TLC’s (Tratados de Livre Comércio) em substituição a fracassada tentativa de implantação da ALCA.

É nessa vaga, de ofensiva do Estado e do capital, que se inserem as políticas adotadas pelo governo baiano, em especial a política de segurança pública, que se traduz, principalmente em Salvador, como um verdadeiro genocídio da juventude pobre e preta das periferias da capital, personificado nos covardes assassinatos diários praticados pela polícia que o Estado chama de “auto de resistência”. Política que traduzida em números chega a 1.130 assassinatos em operações policias entre o início do governo Wagner em 2007 e setembro de 2010, segundo o jornal “A Tarde” (25/10/10).

Um Estado cada vez mais policial

É de conhecimento geral que a Bahia foi governada com mão-de-ferro pela corja Magalhães por 16 anos seguidos, e que esse ciclo de sucessivos governos do carlismo se encerrou com a vitória de Jaques Wagner (PT) ao governo do estado, no 1° turno das eleições de 2006, que foi re-eleito em 2010 para um novo mandato, também no 1° turno. Contudo, contrariando as esperanças de quem acreditou no canto da sereia, o governo do PT permeado por diversos ex-aliados da corja-família-partido-quadrilha do finado Malvadeza deu continuidade a muitos dos métodos utilizados por seus antigos adversários (criminalização das lutas, privatizações…), e com o agravante de ser um governo de colaboração de classes, social-liberal, que se utiliza de diversas formas de cooptação e domesticação de setores populares, diminuindo assim, a capacidade de enfrentamento e resistência dos movimentos sociais.

Serão pelo menos 50 Bases Comunitárias de Segurança até 2012, segundo o próprio governo, que afirma estarem garantidas no total 162 bases através de uma parceira com o Governo Federal e juntamente com a utilização dos “Veículos de Apoio Tático”, se inserem no marco de um programa que o governo Wagner chama cinicamente de “Pacto pela Vida”, inspirado no modelo utilizado pelo Estado terrorista e paramilitar colombiano. O mais irônico (ou trágico) desta história é que a primeira base será instalada no Nordeste de Amaralina, bairro de Salvador onde a polícia baiana assassinou o garoto Joel da Conceição Castro, de apenas 10 anos, em uma ação em novembro de 2010.

O fortalecimento das forças de repressão no estado e a adoção de políticas como a das Bases de Segurança e do “Miseravão”, simbolicamente doado pelo governo do Rio de Janeiro, que é atualmente o laboratório do Estado policial no país, abrem uma possibilidade histórica perigosa para os setores subalternizados, pois, prepara o Estado para responder com repressão e extermínio (como já vem fazendo) de forma ainda mais agressiva as contradições de classe e aos problemas sociais existentes. O que resta é apostar na capacidade de resistência e de auto-organização popular para enfrentar o avanço dos mecanismos de dominação e manutenção da ordem burguesa-estatal-racista na Bahia.

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FOGO NAS CATRACAS: CONVOCATÓRIA DO COLETIVO QUILOMBO PARA LUTA PELO TRANSPORTE PÚBLICO DE FEIRA DE SANTANA

2011-03-21T17:20:00.000-07:00

Diante das possibilidades reais do aumento da tarifa do transporte público em Feira de Santana, reflexo de uma política nacional submissa aos interesses dos grandes empresários, urge a necessidade de uma discussão coletiva com possibilidades concretas de intervenção prática nessa conjuntura massificadora e exploratória em torno do transporte público como um todo. Nesse sentido o Coletivo Quilombo vem por meio deste documento fazer uma análise das políticas em torno do transporte público e convocar à luta aqueles indivíduos e setores organizados que realmente projetam uma transformação efetiva não apenas nos moldes das políticas reformistas, mas sobretudo na conjuntura estrutural da sociedade em que estamos.

Na transição da transformação de direitos em meras prestações de serviços, lógica absoluta da visão neoliberal, a saúde, educação, cultura, lazer e transporte passaram a ser tratados como meras mercadorias a serviço dos grandes empresários, passando longe de ser um direito garantido do povo oprimido. É nessa conjuntura que se inserem os aumentos constantes e periódicos da tarifa do transporte público, e a própria existência da lógica privada em trono deste, fato observado, como em outras ocasiões, no início do ano de 2011 com os diversos e exaustivos aumentos em mais de 20 cidades do país.

Como se não bastasse tamanha exploração, a estratégia generalizada das prefeituras e órgãos privados gestores é utilizar esse período de festividades e recessos aproveitando-se da desarticulação e desmobilização dos movimentos populares para, na surdina, assaltarem o bolso e seqüestrarem os direitos da população enquanto promovem uma sangria de recursos para as quadrilhas que monopolizam o controle do sistema de transporte público.
Em Feira de Santana, paraíso dos aumentos sucessivos, com o valor corrente de $2,15 e uma das tarifas mais caras do Nordeste, assistimos a uma seqüência anual de aumentos que,a julgar pelos habituais indicativos está bem próxima de um novo abuso, eufemisticamente qualificado como reajuste. Neste cenário de repetidos aumentos, em que a administração municipal dança conforme a triste música dos mafiosos do Sincol que financiam sua campanha milionária é lamentável o nível de desarticulação dos movimentos em torno de ações organizativas que pautem respostas concretas a essa questão. É nesse sentido que o Coletivo Quilombo pretende neste texto, ao incluir-se na crítica que tece a esta desmobilização, apontar possibilidades concretas de discussão, articulação e mobilização em torno da referida pauta.

Acreditamos que a retomada das discussões precisa preceder ao próximo aumento e extrapolar o âmbito das questões estritamente tarifárias. Já passou da hora de encamparmos uma luta conseqüente e acirrada exigindo o passe livre. Este, aponta para objetivos mais completos e direciona a luta para a conquista efetiva do sentido público do transporte. Um elemento que deve ser colocado em questão de análise se refere aos métodos utilizados em lutas anteriores e às ineficiências efetivas e simbólicas das formas de luta até agora travadas. A radicalização das manifestações e a ação direta popular já nos mostraram muitos êxitos históricos e formas possíveis de alcançar os objetivos pretendidos em diferentes lugares e em variadas quadras históricas. Em Feira, porém, as formas tradicionais de construção da luta pelo transporte público vem se organizando num conjunto de metodologias pouco conseqüentes em que as linguagens utilizadas pouco dialogam com a população e as táticas empregadas surtem pouco ou nenhum efeito do ponto de vista de sub-pautas como redução de tarifas, Comitê de Lutas pelo Transporte Público, gestão pública do transporte e Passe Livre, por exemplo. O Coletivo Quilombo entende que as ruas não são senão espaços de luta, disputa, publicização e manifestação. Entendemos, porém que o uso da rua como espaço de disputa precisa ser repensado do ponto de vista tático, estratégico e simbólico com vistas a conquista de resultados mais alvissareiros.

Como forma de mediar e canalizar a luta coletiva e verdadeiramente combativa fazemos a avaliação da necessidade de um espaço horizontal para organizar as discussões, a luta e proporcionar a unidade, tão necessária no horizonte da luta de classes.

Este conjunto de apontamentos, longe de constituir uma receita para a luta, tende a ressaltar a delimitação da nossa perspectiva. Perspectiva esta à qual pretendemos que sejam acrescidas outras contribuições do processo coletivo de construção, e nesse sentido reflete um convite, uma convocatória à luta combativa em torno do transporte público e na construção de outros caminhos para a luta. Entendemos que as respostas a esta nossa convocatória poderão sinalizar uma aproximação política, solidária e necessariamente radical à luta que aqui anunciamos e cujas bandeiras acreditamos poder desfraldar juntamente!!!

Feira de Santana, 29 de janeiro de 2011
Coletivo Quilombo

Não estamos perdidos se não tivermos desaprendido de aprender. [Rosa Luxemburgo, revolucionária alemã, 1871-1919]

SOBRE TANQUES, FALÁCIAS E REPRESSÃO: EXTERMÍNIO NO RIO DE JANEIRO

2011-03-21T17:18:00.000-07:00

Em face dos últimos acontecimentos que recentemente marcaram a cidade do Rio de Janeiro e inscreveram um capítulo especial na trajetória do controle repressivo e da criminalização da pobreza no Brasil, o Coletivo Quilombo propõe nesta leitura uma análise da situação ali vivenciada, seguida de veemente condenação daquelas medidas repressivas e do controle higienizador e policialesco que elas sinalizam.

Nos últimos dias o arsenal sensacionalista da imprensa reforçou o espetáculo em que forças militares, a serviço do Estado burguês, invadiram a periferia do Rio de Janeiro, mais especificamente a Vila Cruzeiro e o Complexo do Alemão, com a justificativa e pura balela pacificadora. Apontado no festival apoteótico das mídias burguesas como uma guerra do Estado contra facções do tráfico de drogas nos morros e celebrado como um momento emancipador das camadas populares que ali estão sob o jugo do tráfico e dos traficantes, o conjunto de operações militares e seus desdobramentos precisam ser lidos nos quadros de uma disputa de hegemonia em que está em questão a quem caberá o controle do tráfico de drogas, embora se afirme a todo o tempo que é sua erradicação que está em jogo.

Nada de novo no cenário do capital. A carnificina nos morros cariocas segue no bojo de uma política repressiva, racista e etnocida que remonta as operações de limpeza social nos moldes Rio 92, Rio I e II em 1994 e 95, e que tem como antecedente imediato o deslocamento de tropas brasileiras para uma atuação piloto na qual, ao mesmo tempo em que agia como subagência do império americano na investida imperialista contra o Haiti, providenciava o laboratório repressivo de massacre aos negros e negras a ser executado no Brasil.

O circuito de criminalização das populações subalternas nos morros cariocas, embalado na falácia da repressão ao tráfico e da erradicação da criminalidade pretende silenciar o fato de que a criminalidade, as violências urbanas e seus derivativos são manifestações produzidas no interior de uma lógica burguesa que no Brasil assume a agressividade do brutalismo neoliberal.

Este brutalismo, que no Rio de Janeiro tem como feição mais evidente as ações de limpeza social corporificadas na atuação do esquema Bope-Caveirão e as formas de controle e pacificação pela mordaça de que são exemplos claros as Unidades de Polícia Pacificadora assumem agora um lugar privilegiado que conta com amplo respaldo das elites dirigentes, dos saudosistas de 1964, das mídias hegemônicas e até da recuada posição de uma suposta esquerda parlamentar e conciliadora de classes que vê na ação policial uma legitimidade inquestionável.

O espectro sombrio que ronda os morros cariocas reflete um panorama nacional de aumento significativo dos efetivos policiais, desenhando uma marcha de militarização da sociedade e dos conflitos sociais que aponta para um horizonte de fascismo institucional em que as populações marginalizadas,os trabalhadores e trabalhadoras,os movimentos sociais combativos e as juventudes de periferia,são os alvos mais diretos de um projeto burguês que se fundamenta no trinômio controle-criminalização-opressão e assume configurações as mais variadas.

Exemplos desta escalada fascista e militaresca são, no caso baiano, o extermínio étnico de jovens negros e negras das periferias, matanças midiaticamente justificadas como resultantes do “tráfico” de drogas, como no recente caso do menor Gabriel Alves de doze anos de idade assassinado pela PM no município de Camaçari, assim como na onda de extermínio associada à especulação imobiliária no Bairro da Paz em Salvador; a intensificação da presença policial nos bairros (Programa Ronda nos Bairros) e nas escolas públicas (Programa Ronda Escolar e Polícia Cidadã - suprema ironia), que em Feira de Santana assume aspecto ainda mais gritante com a aprovação do famigerado ‘’Toque de Acolher’’, eufemismo cínico para uma retomada ditatorial do Toque de Recolher, institucionalizando o estado de sítio contra uma juventude já cerceada em seus direitos mais fundamentais; sem falar na onda racista de repressão policial ao MST e ao povo de santo no Sul do estado.

Em tempos de euforia nacional em torno de eventos internacionais como as farsas desportivas das Olimpíadas e Copa do Mundo de Futebol que o Brasil sediará nos próximos anos, o Estado Brasileiro e seus tentáculos militarizados encampam a função higienizadora de faxinar social e etnicamente as cidades sedes adotando medidas de cunho repressivo que vão do cercamento das favelas à ocupação militar dos morros,passando por um disciplinamento das ruas, dos estádios, escolas e quaisquer outras aglomerações, moldando o país aos contornos de uma escalada repressiva que só tende a crescer em sintonia com os interesses do grande capital.

O Coletivo Quilombo apresenta toda solidariedade classista, socialista e libertária às famílias atingidas pela barbárie repressiva e policialesca do Estado, sobretudo o povo preto e pobre historicamente marginalizado!!! Ao mesmo tempo, levantamos o clamor pelo debate entre os setores de esquerda combativa e movimentos populares autônomos no sentido de que demarquem posições e somem esforços na recusa destas ações e construção de alternativas populares a elas no interior da luta de classes.

Acreditamos que a mobilização popular e a ação direta do povo organizado na luta irão construir formas autônomas de autogestão para superação da ordem burguesa, do Estado, e da violência policial que os sustenta.

Aquilombai-vos! Quando os de baixo se movem, os de cima caem!

CONJUNTURA INTERNA E BREVE ANÁLISE DA LUTA POPULAR EM FEIRA DE SANTANA

2011-03-21T17:16:00.000-07:00

[documento relativo a atividade de apresentação, dia 22 de novembro de 2010.]

A inserção do Coletivo Quilombo na luta popular caracterizou-se por uma atuação que priorizou as pautas emergenciais e territoriais tendo a cultura como um canal de expressão das lutas e resistências do povo e caldo de combate ativo, ao mesmo tempo em que construiu solidariedades diretas e horizontais com as demandas do povo trabalhador em ocupações na luta por moradia, lutas pelo transporte público, questões relacionadas a permanência estudantil e defesa da universidade pública, além de iniciativas voltadas a educação popular. A atual composição do Coletivo porém, e as dificuldades organizativas e militantes que temos atravessado nos colocam numa encruzilhada de auto-questionamentos em que uma leitura autocrítica e um vislumbrar de perspectivas concretas de atuação se impõem com bastante força. Falar do Quilombo hoje constitui muito mais um exercício de re-memoração e uma atualização no plano da memória dos significado deste nome na história das lutas populares em Feira do que apontar concretamente a atuação atual de um coletivo organizado, forte, combativo e conseqüente no prosseguir daquelas lutas que nosso compromisso militante entende como horizonte de combates...

O presente documento é uma formulação que pretende reafirmar um compromisso militante, compreender o sentido histórico do que seja hoje o Coletivo Quilombo em suas possibilidades e limites, apontando muito genericamente possibilidades de atuação e inserção, e examinar criticamente o panorama político interno e externo do Coletivo, reivindicando e confirmando nossa orientação teórica e política fundacional, nossos princípios básicos e horizontes de atuação, bem como a reivindicação histórica de nossas memórias e combates aqui entendidos como nossa própria razão de ser no mundo.

Re-organização interna

Partimos da compreensão de que atualmente a retomada de nosso horizonte de lutas passa necessariamente por um trabalho de re-organização interna assentada no tripé - formação política - atuação militante efetiva - inserção territorial-, o que não se dará sem um novo trabalho de recomposição de quadro, recomposição esta que, longe de confundir-se com um inchamento estritamente quantitativo, deverá se traduzir numa atuação a um só tempo integradora e formadora na ação direta, horizontal e popular.

Ou seja, não entendemos que o Quilombo deva esperar pelo ingresso de militantes ideais ou fornecer uma incubadora teórica de formação afastada da militância efetiva para os/as novos e novas companheiras nem incorrer no erro tático de adotar uma linha tarefista e pragmática orientada pelo desespero de ‘’militar a qualquer custo’’, muito menos pautar sua atuação imediata em uma formação política repleta de conteúdos conceituais e desprovida de atuação efetiva. Sustentamos, portanto, que a militância se forma no processo pedagógico de ação-reflexão-ação permanente em que o/a militante se faz na experiência cotidiana da ação militante e o conteúdo teórico que respalda e orienta esta militância aparece como um momento próprio das lutas que se trava e não como uma receita dos que esperam aprender nos compêndios para combater na vida...

Luta popular na Feira

A atual configuração das lutas populares e estudantis em Feira de Santana apresenta um panorama muito pouco animador. Assiste-se a um visível recuo das chamadas mobilizações populares em torno das pautas que mais diretamente afetam o cotidiano do povo trabalhador, seguido de certa naturalização das formas de opressão cotidianas. A onda de criminalização avança a longos passos, com o crescimento da ação repressiva policial e o controle de classe cada vez mais acentuados, de que são exemplo a aprovação de medidas como o toque de recolher, eufemisticamente rebatizado de Toque de Acolher, ou de programas como o Ronda Escolar, Polícia nos Bairros, além, é claro de um sem número de violências cometidas contra o povo trabalhador das periferias, como chacinas e espancamentos rotineiros e midiaticamente justificadas como medidas de repressão ao tráfico de drogas, por exemplo.

Soma-se a isto uma agressiva expulsão dos trabalhadores do direito aos espaços de moradia, com a forte montagem de um aparato jurídico, repressivo e midiático contra as ocupações de terras a exemplo do acampamento do MST na fazenda Mocó, da Ocupação da Mangabeira e Feira X entre outros focos de luta popular que confrontam o atual modelo de especulação agrário-imobiliária da cidade, além de um abusivo cerceamento do direito à circulação cujo exemplo mais visível é o valor da tarifa de transporte urbano anualmente reajustado e que chegou no corrente ano ao valor de $ 2,15 sem enfrentar sequer as costumeiras mobilizações de rua do Movimento Estudantil combativo.

Enquanto isto, as opressões assumem formas cada vez mais escancaradas de manifestação, com casos freqüentes de violências as mais diversas envolvendo ataques a homossexuais em espaços públicos e privados além de uma retomada vertiginosa da onda conservadora que pune e policializa cada vez mais questões como o consumo de drogas ou o aborto, por exemplo. Em meio a este quadro sombrio, marcado por um aumento cada vez maior do efetivo policial nas ruas e um crescimento das chamadas medidas de segurança numa cidade marcada pelo crescimento exponencial das violências e exclusões urbanas, assistimos a uma ausência significativa de atuação e organização da luta popular, inclusive este coletivo, enquanto cresce o canto da sereia das supostas esquerdas parlamentares e ‘’democráticas’’,comprometidas com os velhos esquemas da via eleitoral, da opção ONGueira e assistencialista, ou do chamado movimento estudantil aparatista e partidário mais interessado na auto-construção de suas siglas partidárias e nos confortos institucionais da maioria dos Diretórios e estrelismos personalistas do que na construção das lutas populares efetivas.

Aquilombando-se

O Coletivo Quilombo apresenta-se neste contexto como uma possibilidade efetiva de construção horizontal e direta da luta popular e convida a uma opção militante que esteja disposta a radicalizar sua existência na negação absoluta da farsa eleitoral, burguesa e parlamentarista. Entendemos entretanto que esta via de atuação, mais que sinalizar uma declaração de intenções ou projeto de recusas formais precisa estruturar-se em ações efetivas de caráter popular e libertário que no nosso entendimento passam hoje por variadas possibilidades a curto, médio e longo prazo entre as quais elencamos:

Demarcação Política: Participação Incisiva em Atos Públicos, Manifestações de Rua, e outras formas de atuação que pautem as demandas populares da cidade e que ao mesmo tempo que constroem a luta popular efetiva sinalizem a urgência das ruas como via de combate permanente;

Intervenção Territorial: Aproximação horizontal, solidária e não vanguardista com as lutas por moradia, terra, transporte público e demais frentes de atuação popular na cidade;

Ação Cultural de Base: A cultura como caldo de combate e resistência popular, entendendo a arte rebelde e libertária como canal de denúncia permanente das opressões e possibilidade mística de formação libertária: Teatro Contra a Barbárie, Cultura Hip Hop, Teatro do Oprimido e Poesia Libertária como formas de expressão e formação;

Educação Popular: Construção de espaços de educação libertária e popular voltadas à popularização de conhecimentos, formação política e educação socialista-libertária como cursinhos comunitários e oficinas de formação política, afastadas dos enfoques assistencialistas e comprometidos com a organização das lutas populares em Feira de Santana;

Poder Popular: Construir e Criar um horizonte de luta e tomada de decisão popular com ampla participação, decisão e socialização das discussões sem imposição autoritária ou burocrática de “mediadores” que monopolizam as representações e decisões como se configura o Estado burgês. Esta construção é processual e dialética associada às variadas atuações da militância de caráter popular e libertário.

Estas demarcações aqui elencadas constituem um recorte genérico de nossas possibilidades de atuação e se fundamentam em nossas experiências históricas de atuação, algumas bem sucedidas, outras nem tanto e em projeções atuais cujas possibilidades de efetivação jamais foram experienciadas em nossa trajetória, embora tenham sido vislumbradas como possibilidades de atuação não efetivadas por diferentes razões, entre as quais pode se apontar as próprias dificuldades organizativas e a estrutura composicional do Coletivo em si.

É, portanto, confirmando nossas esperanças na luta popular, socialista e libertária e na emergência de um novo tempo de enfrentamento a todas as formas de opressão e exploração que lançamos o convite aos companheiros e companheiras:

Aquilombai-vos! Quando os de baixo se movem, os de cima caem!